君主如舟，百姓如水高三年级

  水能载舟，亦能覆舟，统治者像是一条船，而广大的民众犹如河水，水既可以把船载负起来，也可以将船淹没掉。

  我经常听说；人民群众是物质财富与精神财富的创造者，人民群众是实现社会变革的决定力量，民富则安，民贫则危。有的君主体恤百姓，与民休养生息，也有君主穷奢极欲，不顾百姓死活，这正是区分仁慈和残暴之间的标准。不能为百姓带来幸福安稳生活的君主又怎能掌握好船舵，又怎能在百姓构成的长河中平稳行驶。

  所谓仁慈指的是；待人宽厚，严于律己，勤政为民，能够改正自身的错误。所谓残暴指的是；冷酷无情，骄奢淫逸，消极怠工，不断放大自身的错误。

  正所谓；上行而下效，朝堂上的君主作出积极的表率，那么他的国家必然富强，他的百姓必然拥护他。朝堂上的君主作出消极的表率，那么他的国家必然衰落，他的百姓必然背离他。

  中华上下五千年，历史的记载教会了我们许多。秦始皇和秦二世因剥削，耗尽了民脂民膏，三年的反秦起义和五年的楚汉争霸是国家的经济面临彻底崩溃的境地，土地荒芜，生产凋零，粮食奇缺，白骨露于野，千里无鸡鸣。秦朝灭亡了，刘邦不想做第二个秦二世。为此，刘邦身先士卒，制定了一些列积极有效的政治举措，并且获得了显著的成效，使秦末以来的凋敝的社会出现了转机，为汉帝国将来的蒸蒸日上奠定了坚固的基础。

  秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。有人说大明王朝亡于崇祯，然而我认为大明王朝亡于万历。万历皇帝三十年不上朝，使得法纪废弛，吏治腐败，官场风气为之一变，奸臣当道，小人得志，君主在上荒淫无度，百姓在下哀鸿遍野，君主烂一点，国家烂一片。死亡丧钟的敲响使得全国百姓揭竿而起，百姓的揭竿而起使大明王朝终结在了那颗老歪脖子树上。

  汉朝帝国之所以蒸蒸日上难道不是因为君民和谐吗，大明王朝之所以江河日下难道不是因为君民失和吗。君与民的矛盾十分简单，民即富于下，君自富于上，君若爱民如子，民亦爱君如父，君如鱼，民如水，鱼若失水，如何能存？古往今来有多少帝王是因为人民的拥护而取得了江山，又有多少帝王是因为人民的背离而失去了江山，拥护和背离的背后不正是君主对人民的态度如何吗。

  《道德经》中讲到，上善若水，水利万物而不争，最善的君主好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，从群众中来，到群众中去，待人真诚、友爱和无私，说话恪守信用，为政精简处理，能把国家治理好，最善的君主所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。